大宝法王 | 当真实的信心一具备，你的所有行持都是如法的
时间：2012年12月31日上午
摘自：《大手印了义炬》课程
现在很多人想到修行时，就想到「大礼拜」或是持诵咒语，不是说「修行就是要去尝试」吗，他也很努力精进去做，这样就自认是一个修行人，也介绍别人说要这样去做，譬如礼拜、绕塔、朝圣，才是在修行。
这到底是不是「修行」？这是，但这是不是「清净真实的修持」呢？那就不一定了。也许有人会说：礼拜绕塔不是修持吗？难道这样没有利益吗？
刚刚这一段不是说「绕塔、礼拜、持咒」不是修持，不是这意思，或说这样没有功德，不是的。重点就是：我们是不是带着信心去做，是不是真正具备虔诚信心的去绕塔、持咒、礼拜、朝圣呢？首先我们必须反省，向内自问，是否具备这种信心去做这样的修持。
当然可能你一听就会说，当然啰，我当然是具备信心去做这些修持。这时应该想想：光是嘴巴说说，当然是很容易的，但真正要做到，就不容易了。我这样说是有原因的。为什么说这不是很容易的呢？因为所谓对三宝有信心，并不是口头讲讲、闭着眼睛一副很虔诚的样子，就代表相信三宝。
信心是什么？是来自内心深处的一种相信。而这种信心，也不会没有因、没有缘而突然发生的。这种信心的生起，只有很少数的人真的可能是因为过去世的善缘、福缘，让他在今生突然生起很大信心，但大部分的人都需要慢慢去培养，然后信心才生起。譬如刚开始先亲近一些善知识、上师，接着去听闻思维修持的方法和道理，接着自己去实践、去修持，慢慢地在过程中，对三宝的信心才会真正生起。
依闻思修而生起，才是正信
在整个修行之后我们会得到一些成果，以次第来讲有两种：一种是人天果报，另一种是圆满的佛果，是更深入修持之后会得到的。要成就这两种果报，我们心中需要具备两个部分：第一个是信心，第二个是智慧。我们真的需要在心中具备真实、虔诚的信心，才有可能得到这样福报。这两种当中，虔诚心是非常重要的，这不是盲信，也不是人云亦云的随便听听就生起的一种信心，而是真正知道原因而生起的、虔诚的正信。
这样的信心是很重要的。首先要依靠具德上师，跟随他听闻得到很多口诀、教导，接着必须把教法真正放在自己心上，去思维、修持，这样慢慢培养起来的信心，就是一种正信。因为在这过程中，你真正相信到因果是什么，且真正知道很多事情的原因或万法的实相，透过知道原因和因果而生起的信心，就是一种正信。所以所有修行者一开始就要努力去培养的，就是信心，是我们一开始就要去做的。
信心，是我们第一个要具备、培养的，接着要慢慢导引出一种观察力，这是很重要的。什么叫做「观察」？这是一种反省、反思，对自己的一种观察分析，就是问自己：「我为什么要修持？」、「我修持的目标到底是什么？」这是我们必须不断去观察的。修行是有规划、按部就班的一种作为与行持，并不是随随便便的。
譬如说「我知道这样做会得到这样结果、不这样做就不会有这样结果」等等，这也是因为你先对因果有了解后，慢慢生起的观察。即使是一般生意或事业，也会有很多规划，你也会有很清楚的目标，知道要到达那个目标，要有步骤地去做。修行也是这样，首先我们培养信心后，接着要观察自己、问自己，去了解修持目标是什么，按部就班去做、去圆满。
这一段都在讲说信心。当你具备信心、确信、或佛法用词叫做「胜解」，一种完全的确信后，你就不会再跟着别人说法起舞，完全清楚知道自己修持的方式和目标，你对佛法会真正有一种确信。
那么这种确信要如何才能生起？就是刚刚所说，要不断问自己、观察自己为什么要去做？这当中有许多必须具足的原因，譬如对佛法的正知正见，都必须去培养，不断放在心上，不断反思，去想这样做的目的和道理是什么，之后会生起确信和胜解信心，就是指对于某位上师善知识所说的话、口诀，你真的觉得是对的，因为你去实践过，这时就是一种确信了。当你有这样的确信之后，就不会总是盲从、别人一说你就去做，或基于某种传统而必须去做，并不是这样。你是完全知道因果的意义而去做，生起信心而去做、而去修持。
功德的大小，在于信心的大小
或许经过这样一段思惟后，回到刚刚问题：「你的修持到底是有信心、还是没有信心？」这时候你可能回答说：「嗯，我要想一想，我是否真正具备确信，而且是因为了解佛法、了解因果所生起的确信，而去修持。」你可能会稍微延迟一下才回答。
不然许多人一被问到：「你是不是有信心？」可能很多人，尤其一些藏族会说：「我当然有信心啰，如果我没有信心，谁会有信心呢？」或者会这样讲：「如果我不是佛教徒，世间还有佛教徒吗？」
透过这样思维，会了解信心是有很深意义的，是需要了解原因后慢慢培养出来的。对于这样的问题，就会静下心来三思，之后才会从心深处得到答案。如果我们没有具备这样的信心、确信，而去做许多修持，有没有功德呢？也是有的，但这功德是比较微小的，可能只是身体上的功德，譬如绕塔、礼拜，无法具备如同佛经当中所说百分之百的功德。
佛陀说：「功德的大小，在于信心的大小。」有些人对于三宝、对于某些上师有信心，只是因为「我很喜欢他」，这是不对的；要对正法有了解后，这种信心才是正确的。因此现在许多人觉得自己对三宝有信心，对某位上师有信心，但实际上只是因为「我很喜欢这人」，这种信心并不是正信。
当真实的信心一具备，你的所有行持都是如法的，就不会不如法了。这种信心，唯有透过你将所有听闻到的法教、法门，真正用在心上、去实修，才能真正生起。
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